到成都旅游，對于喜愛文學(xué)、喜愛歷史的朋友來說，杜甫草堂是要必看的。而當(dāng)自己踏上杜甫草堂門外第一塊臺階時，已經(jīng)是第二十次走進(jìn)這里了。

"八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳……"第一次對杜甫草堂有了理性認(rèn)識還是在讀高中時語文課本中的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。而文中結(jié)尾那句"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！"，則讓少年的我深深為大詩人艱苦條件下憂國憂民的博大胸懷所震撼。

第一次對草堂有了感性認(rèn)識是在學(xué)過課文不久后。說來可笑，記得第一次看見印有杜甫草堂圖案的宣傳冊子時，看著圖中印有"杜甫草堂"字跡的小亭子，還真的以為當(dāng)年詩圣為了躲避安史之亂戰(zhàn)火，偏居榕城一隅，過得真的如此清貧呢。那時起，草堂成為自己心底向往的一塊圣地。

　　從掛有"草堂"匾額的杜甫草堂舊址院門拾階而上，門框頂部由清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書的"草堂"二字顯得蒼勁有力。兩側(cè)"萬里橋西宅，百花潭北莊"的對聯(lián)，則是后人取自杜甫《懷錦水居止》詩中的句子。據(jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，"萬里橋"之名出自三國時蜀相諸葛亮送費袆出使東吳時"萬里之行始于此"的感慨之言，在現(xiàn)在的南門大橋，而草堂正位于橋的西邊；"百花潭"一詞出自陸游"二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪"的詩句，是浣花溪上游，現(xiàn)名"龍爪堰"，草堂正處于潭的北面。

　　游杜甫草堂，散落在各個景點的楹聯(lián)、詩句及其典故、出處是必須要看、要細(xì)心回味的地方。

　　走入詩圣的故居，很快就會被濃郁的書法、詩畫和楹聯(lián)氛圍所感染，讓每一名參觀者體味到了沉淀千年依然散發(fā)著濃濃墨香的詩書文化底蘊，也使睡眠嚴(yán)重不足的我精神為之一振。與妻子、女兒一同穿過郁郁蔥蔥、竹樹成蔭、綠水縈回的庭園，享受自然天成的清幽景色，感受主人當(dāng)年"浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽"的詩情畫意后，便走進(jìn)了草堂大廨。通過網(wǎng)上查詢得知，廨在古時是官吏辦公的地方。因杜甫曾做過左拾遺和驗校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。廳中擺放的是由著名雕塑家錢紹武先生雕塑的杜甫銅像，塑像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。在此駐足凝視，似乎能夠感受到一千二百多年前，正漂泊在江河之上的詩人跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出"乾坤含瘡痍，憂虞何時畢"的沉重慨嘆。也許廨內(nèi)葉劍英元帥撰書的"杜陵落筆傷豺虎，愛國孤宗薄斗牛"是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照吧。

　　出大廨就來到了位于同一中軸線上的詩史堂。據(jù)介紹，因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有"以詩證史，以詩補史"的說法，故被譽為"詩史"，此建筑因此而得名"詩史堂"。作為杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑的詩史堂，"詩史堂"牌匾兩側(cè)掛有沈葆楨撰寫的"地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓？"的對聯(lián)，與蒼勁有力的"詩史堂"三字遙相輝映，相得益彰。

　　廳堂的中央安放著由著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。雕像凝視著前方，眉宇間如同詩人筆下的詩歌一樣，寫滿了憂國憂民之情。雕像整體呈古色古香的青銅色，由于游人的撫摸，雕像的胡須、鼻尖、面頰等部分地方已呈現(xiàn)出了金黃色。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)"草堂留后世，詩圣著千秋"，道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的"世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾"的對聯(lián)。

　　出詩史堂，穿過杜甫詩中描述的"新添水檻供垂釣"，橫亙在小溪之上的小石橋及"水檻"，迎面而開的便是"柴門不正逐江開"的"柴門"了。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、現(xiàn)代書法家陳云誥補書的"萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干"對聯(lián)。據(jù)導(dǎo)游介紹，"信有文章驚海內(nèi)" 與"猶勞車馬駐江干"兩句出自杜甫《賓至》詩中"豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干"兩句。縱觀整幅對聯(lián)，作者對詩圣的贊譽之辭鑲刻于字里行間，可謂字字珠璣。如果說南宋詩人葉紹翁在那關(guān)不住春色滿園的園林外，仰望著探墻而出的紅杏，卻不能不在小扣柴扉久不開后發(fā)出游園不值的感嘆的話，那么，今天的草堂柴門則是以詩圣的胸懷，門戶洞開，笑迎八方來客。

　　過柴門便是三幢呈"品"字排列的建筑，"工部祠"居中，前邊兩側(cè)分別為取自杜詩"野航恰受兩三人"和"懶性從來水竹居"的"恰受航軒"和" 水竹居"。"工部祠"是供奉杜甫塑像的饗殿，祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的"錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來"的詩句。祠內(nèi)墻壁上陳毅元帥"新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿"的對聯(lián)掛在木制的杜甫畫像兩側(cè)，祠堂正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。據(jù)導(dǎo)游介紹，之所以三人同殿，主要是殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，而黃、陸皆為詩歌成就極高的大家，雖不同朝代，但如果三人一堂，既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。而清人的一副"荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢"的對子則對此舉作了很好的詮釋。

　　工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立一石碑，上刻果親王的手跡"少陵草堂"四字。也許時代久遠(yuǎn)，亭子的六個紅柱上的紅漆已有些斑駁了，頂部業(yè)已枯黃的茅草在巴蜀溫和的氣候下，鉆出了片片嫩綠的藤蔓。

　　草堂內(nèi)多竹。無論是在堂前屋后，庭院之中，還是在小路兩側(cè)，處處竹樹掩映，清幽雅潔。杜甫的草堂便掩映在一片翠竹綠樹之中。草堂的籬笆外是一塊高一米半左右，雕刻有杜甫頭像的大理石，石像后是一叢茂密的翠竹，寓意了詩人不隨波逐流、高風(fēng)亮節(jié)的人品。由細(xì)竹交叉編織而成的籬笆圍成了一方小小的院落，院門是由茶杯口粗細(xì)的樹干制作而成的，門頂以茅草為檐，與草屋渾然一體。步入茅屋，展現(xiàn)在眼前的是三間屋舍，中間為主人起居休息的臥室，左右為會客室和灶間，桌椅板凳、碗筷杯碟一應(yīng)俱全。據(jù)史載，公元761年秋天的一陣大風(fēng)，把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩中詩人所表現(xiàn)的那種"安得廠廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的理想和"吾廬獨破受凍死亦足"精神，同范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂" 的品質(zhì)成為后人效仿的楷模，千百年來一直令人感動不已！

　　據(jù)陪同人員介紹，由于茅屋不甚結(jié)實，原來的杜甫草堂早已頹廢，雖后人多次修建，亦無原貌存留于世?，F(xiàn)在游人所見的茅屋是杜甫草堂博物館于近年依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的茅屋景區(qū)。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出"舍南舍北皆春水"、"清江一曲抱村流"、"卜居必林泉"、"柴門古道旁"、"野老籬邊江岸回"、"草深迷市井"等杜甫詩句描繪的郊野景象。

　　走出草堂博物館，回首間發(fā)現(xiàn)，不經(jīng)意之間，我們是尋著歷史順時針的脈絡(luò)走了一回。出口處朱門白墻以及平整一新的地面，與門楣上"杜甫草堂" 四個大字以及兩側(cè)顧復(fù)初"異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客？先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂"的楹聯(lián)及其不相匹配，難以掩飾現(xiàn)代的氣息，倒不如舊址"草堂"二字古樸近人了。

　　杜甫在此居住的四年時間里，先后寫出了240余首詩歌作品。其中不乏《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等反映現(xiàn)實、憂國憂民、流傳千古的不朽作品。

參觀杜甫草堂，景區(qū)內(nèi)的紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的"草堂"影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑，在濃郁的詩歌文化氛圍中卻顯得遜色了幾分。

不過草堂內(nèi)的現(xiàn)書現(xiàn)畫現(xiàn)賣的書畫作坊和琳瑯滿目的紀(jì)念品專賣店，以濃厚的現(xiàn)代商業(yè)氣息還是給游客以返璞歸真、回歸現(xiàn)實的感覺，應(yīng)該會讓喜愛收集各類紀(jì)念品和書畫作品的朋友們感到不枉此行吧。